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建筑是一座城市時(shí)代變遷中最為直觀的風(fēng)貌體現(xiàn)，而歌曲就像是彌漫在空氣中的香氣，它印刻在時(shí)間的記憶里，印刻在人們的腦海中，某地某時(shí)某刻某一段旋律讓你情不自禁的哼唱，這就是聲音的記憶，我們用音樂(lè)記錄一座城、激勵(lì)一代人、共筑一個(gè)夢(mèng)。 成長(zhǎng)路上的音樂(lè)記憶 王曉嶺出生于新中國(guó)成立的那一年，他的父親和母親都是原北京軍區(qū)戰(zhàn)友歌舞團(tuán)的音樂(lè)工作者，父親是作曲家，母親是詞作家。 《看見(jiàn)你們格外親》、《老房東查鋪》、《戰(zhàn)士歌唱東方紅》等等軍旅歌曲的創(chuàng)作皆出自王曉嶺父母之手。家庭的熏陶與部隊(duì)的音樂(lè)文化對(duì)王曉嶺的成長(zhǎng)有著深刻的影響。 新中國(guó)成立五十年代，由喬羽先生作詞，劉熾先生作曲的《讓我們蕩起雙槳》是王曉嶺不能忘懷的童年記憶，上小學(xué)時(shí)的王曉嶺去北海公園劃船就唱著這首歌，直到他有了下一代，帶著孩子去北海公園劃船仍然聽(tīng)著這首歌，如今又有了孫女，再去北海公園，傳唱著的依舊是這首歌。因此一首好的歌曲，它是幾代人的情感記憶。 盡管王曉嶺十分喜歡音樂(lè)，但在當(dāng)時(shí)“科學(xué)救國(guó)”振興國(guó)家國(guó)防事業(yè)的大時(shí)代背景下，他的理想是投身于研究“火箭”，后來(lái)隨著“文革”的爆發(fā)，王曉嶺的學(xué)業(yè)受到了中斷，但這并不能熄滅他滿腔的報(bào)國(guó)熱情，轉(zhuǎn)而投身于軍旅。 從小喜歡詩(shī)詞的他，在進(jìn)入部隊(duì)時(shí)就帶了兩本書(shū)：《毛主席語(yǔ)錄》和《外國(guó)名歌200首》，這兩本書(shū)陪伴了他七年的連隊(duì)生活。 當(dāng)兵的人 八十年代中期，提出人民軍隊(duì)的建設(shè)要服從于改革開(kāi)放的大局。王曉嶺隨部隊(duì)文工團(tuán)赴南方邊疆作戰(zhàn)，這是一場(chǎng)和平年代下的戰(zhàn)爭(zhēng)。在南疆的半年里，他們用歌聲為戰(zhàn)士們一次次的出征送行，蹲貓耳洞、過(guò)炮火封鎖區(qū)、地雷陣，軍人們?cè)⊙獖^戰(zhàn)保衛(wèi)著人們的幸福生活。 《當(dāng)兵的人》這首歌的歌詞是王曉嶺站在烈士陵園中完成的，在他面前是奉獻(xiàn)了青春與熱血的烈士們的墓碑，在他身后是發(fā)展建設(shè)中日益強(qiáng)大的祖國(guó)，青山不語(yǔ)，威嚴(yán)肅穆，歲月靜好，皆因有人負(fù)重前行。這一切鑄就了有血有肉的詞作。 在人人都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，王曉嶺創(chuàng)作了新時(shí)代下的軍歌《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》“聽(tīng)吧，新征程號(hào)角吹響，強(qiáng)軍目標(biāo)召喚在前方，國(guó)要強(qiáng)，我們就要擔(dān)當(dāng)，戰(zhàn)旗上寫(xiě)滿鐵血榮光�！薄稄�(qiáng)軍戰(zhàn)歌》與《當(dāng)兵的人》一脈相承，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)聽(tīng)黨指揮、能打勝戰(zhàn)、作風(fēng)優(yōu)良的本色。 從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到和平年代，軍旅歌曲往往反映著一個(gè)時(shí)代的精神，振奮著軍心與民心，它是一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。 一首歌，一座城 新中國(guó)成立70年以來(lái)，城市的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化 ，一首好的城市歌曲是一座城的記憶，是一個(gè)時(shí)代的記憶同時(shí)也是一個(gè)城市和地區(qū)形象的代表。而一首好的城市歌曲的創(chuàng)作離不開(kāi)創(chuàng)作者對(duì)這座城市深刻的生活體驗(yàn)。王曉嶺曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《深圳情》的歌詞。八十年代中期，深圳作為改革開(kāi)放的窗口，充滿著年輕的活力。王曉嶺初到這座新興的城市給他最為直觀的印象就是高樓大廈日新月異的建設(shè)速度，商業(yè)的繁榮以及行色匆忙的年輕人。這些景象深深地感染著他，但創(chuàng)作一首歌曲他認(rèn)為這些直觀的印象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過(guò)城市的表象要去更深入的探究城市的精神與品位，城市文化的積淀對(duì)人們的生活產(chǎn)生著影響，形成了一種地域文化 、民族文化，即“一方水土養(yǎng)一方人”，城市的基因與人是分不開(kāi)的，本地人與外地人共同打拼才形成了一座城市的繁榮。了解一座城市，融入一座城市并深深熱愛(ài)這座城市，那么你就會(huì)找到一個(gè)情感的切入點(diǎn)：“深圳春也深，深圳秋也深，世上多少美的花，在這里扎下根。無(wú)論你是新來(lái)的客，無(wú)論你是久住的人，深圳深圳，深深印在我們的心。” 城市歌曲是不同時(shí)代中有著不同生活背景的不同人群以不同的心境在不同的地點(diǎn)寫(xiě)下自己真情實(shí)感的傳遞。當(dāng)你準(zhǔn)備去一座城市的時(shí)候它是一種美好的憧憬與向往，當(dāng)你要離開(kāi)一座城市的時(shí)候它又是一種美好的回憶。 對(duì)于當(dāng)下樂(lè)壇“口水歌”過(guò)多，精品不足，反映現(xiàn)實(shí)力作不足的現(xiàn)象，王曉嶺認(rèn)為“存在即有合理的因素”，不管是何種形式的音樂(lè)都反映了當(dāng)下人們的某種生活狀態(tài) 。但口水歌并不等同于流行歌曲，一首好的音樂(lè)歌曲它應(yīng)該“唱得響、傳得開(kāi)、留得下！” 今年70歲的王曉嶺仍保持著創(chuàng)作的熱忱，他堅(jiān)持用歌曲詞作反應(yīng)新時(shí)代的新生活對(duì)我們的影響和促進(jìn)，同時(shí)在保持為老百姓們所喜愛(ài)的基礎(chǔ)上提高歌曲的藝術(shù)含量，跟住時(shí)代發(fā)展的腳步，筆耕不輟，記錄著時(shí)代的聲音。（周雪妮）…
作為音樂(lè)制作人的伢子或許不為大眾所熟知，但是提到汪峰的御用貝斯手、大伢樂(lè)隊(duì)的主唱，許多搖滾樂(lè)迷就恍然大悟“原來(lái)是他”。踏入音樂(lè)這一行二十余年，從貝斯手到主唱再到音樂(lè)制作人，伢子的音樂(lè)道路越走越寬。 二十年前，汪峰加盟華納唱片。那個(gè)時(shí)候正是中國(guó)搖滾的寒冬，汪峰也還沒(méi)有成為“中國(guó)搖滾的半壁江山”，他和樂(lè)隊(duì)只能在夜場(chǎng)演出。這時(shí)候的伢子就已經(jīng)加盟了汪峰的鮑家街43號(hào)樂(lè)隊(duì)，擔(dān)任貝斯手。二十年來(lái)，汪峰大火，成了中國(guó)搖滾的領(lǐng)軍人物，而樂(lè)隊(duì)人員也經(jīng)歷了許多變動(dòng)調(diào)整，但是伢子卻始終在，是目前汪峰樂(lè)隊(duì)資歷最老的成員。 作為汪峰的御用貝斯手，伢子見(jiàn)證了他許多歌曲的誕生，《北京北京》就是其中的一首�！拔以谶@里歡笑，我在這里哭泣，我在這里活著，也在這兒死去�！边@些歌詞正體現(xiàn)了現(xiàn)代的北漂一族在北京的真實(shí)生活，展現(xiàn)著他們?cè)谧分饓?mèng)想過(guò)程中的掙扎與期待、淚水與歡樂(lè)�；蛟S這首歌無(wú)法稱為北京這座城市的代表歌曲之一，卻的確是許多年輕人對(duì)北京生活的最初印象。這首歌和北漂們分不開(kāi)，更和北京這座城市“奮斗”的基因分不開(kāi)。 在這首歌的創(chuàng)作期間，也正是伢子的一個(gè)“樂(lè)漂”的特殊時(shí)期。這時(shí)候的他，除了在汪峰的樂(lè)隊(duì)中，和他一起巡演、開(kāi)演唱會(huì)，同時(shí)也成立了自己的樂(lè)隊(duì)——大伢樂(lè)隊(duì)，擔(dān)任主唱和貝斯手。與此同時(shí)，還幫助其他各類風(fēng)格音樂(lè)人制作錄制了很多歌曲。 伢子踏入音樂(lè)這一行已經(jīng)二十余年了，從最初的的貝斯手，到樂(lè)隊(duì)主唱，現(xiàn)在的他更是轉(zhuǎn)型成為音樂(lè)制作人，成立了自己的音樂(lè)廠牌樂(lè)伢音樂(lè)，出任CEO，和一幫志同道合的朋友一起做原創(chuàng)音樂(lè)。伢子表示，作為一名有多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)從業(yè)者，雖然已經(jīng)有了很多成績(jī)，但也不能滿足現(xiàn)狀，要不斷創(chuàng)新，活到老學(xué)到老，也更應(yīng)該具備社會(huì)責(zé)任心，在自己的專業(yè)領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家做出些貢獻(xiàn)，多做積極向上正能量的音樂(lè)作品。 馬上，樂(lè)伢音樂(lè)就要推出旗下歌手的第一張合集——《北京西邊的故事》。這張合集中的原創(chuàng)音樂(lè)人們，多是土生土長(zhǎng)的北京人，而他們創(chuàng)作的歌曲，也帶著土生土長(zhǎng)的北京基因，描述著生活在北京的平常人的故事。比起《北京北京》對(duì)北京這座城中奮斗者的心理描述，《北京西邊的故事》中的音樂(lè)更加多元化，想要從更多角度來(lái)體現(xiàn)北京這座城市的時(shí)代記憶，描寫(xiě)北京這些年來(lái)的發(fā)展變化。這張合集不僅是伢子和他的朋友們音樂(lè)夢(mèng)想的體現(xiàn)，更是他們?cè)诒本⿺?shù)十年生活的一個(gè)記錄，記錄著這個(gè)時(shí)代的北京生活。 作為北京這座城市的音樂(lè)，《北京北京》和《北京西邊的故事》都體現(xiàn)著北京的城市基因，不論是披星戴月的奮斗，還是柴米油鹽的生活，都是北京的一部分。而這些城市音樂(lè)，永遠(yuǎn)和城市記憶、和生活在城市的人們分割不開(kāi)。他們也正成為這座城市的名片，為這座城市代言�！�
“鮮花曾告訴我你怎樣走過(guò)，大地知道你心中的每一個(gè)角落”“今夜無(wú)眠，今夜無(wú)眠”“大風(fēng)車吱呀吱呀喲喲地轉(zhuǎn)”，《同一首歌》《今夜無(wú)眠》《大風(fēng)車》……這些膾炙人口、傳唱度極高的歌曲都出自作曲家孟衛(wèi)東之手。其實(shí)，還有許多熟悉的旋律，比如《新聞聯(lián)播》延用30多年的片頭曲，也由孟衛(wèi)東作曲。這位作曲家把創(chuàng)作出讓更多人喜愛(ài)的音樂(lè)作為自己的創(chuàng)作追求，他創(chuàng)作的歌曲優(yōu)美、柔情、動(dòng)人，記者采訪了中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、作曲家孟衛(wèi)東，請(qǐng)他分享自己的創(chuàng)作故事和心得。 記者：你被觀眾稱作“每天都能聽(tīng)到他的作品”的作曲家，你創(chuàng)作的《新聞聯(lián)播》片頭曲已延用30余年，可以說(shuō)是家喻戶曉，請(qǐng)你講述一下這首曲子的創(chuàng)作經(jīng)歷。 孟衛(wèi)東：1988年，中央電視臺(tái)的音樂(lè)編導(dǎo)找到我，說(shuō)要做一個(gè)16秒長(zhǎng)的片頭曲給《新聞聯(lián)播》，要莊嚴(yán)也要親切，既要有國(guó)家形象，也要體現(xiàn)大臺(tái)風(fēng)范。當(dāng)時(shí)找了兩個(gè)人寫(xiě)，其中一個(gè)是我，兩人分頭創(chuàng)作了若干段音樂(lè)。我先后寫(xiě)了十一二段，這十一二段是不同情緒的，有激揚(yáng)的，有溫馨的，有明快的，我希望樂(lè)曲中的每一個(gè)音符都與“國(guó)家級(jí)”相符。最后選用的這段屬于比較莊重的。雖然只有16秒，也分ABC三段，有引子、主部，還有結(jié)尾，是一個(gè)完整的三段體。 記者：你還給央視寫(xiě)過(guò)其他一些片頭曲。 孟衛(wèi)東：有了第一次合作，后面合作也多了起來(lái)。還有一個(gè)原因是，每次邀約我都會(huì)寫(xiě)若干條，這次沒(méi)用的，就拿去當(dāng)其他節(jié)目的片頭曲了。那會(huì)兒央視頻道不多，節(jié)目也沒(méi)現(xiàn)在多，所以打開(kāi)電視，很多節(jié)目的片頭曲都是我寫(xiě)的。像當(dāng)時(shí)的《大風(fēng)車》《神州風(fēng)采》《體育新聞》《觀察與思考》《早間新聞》等等。 記者：你創(chuàng)作的《同一首歌》同樣具有轟動(dòng)效應(yīng)。這首歌后來(lái)被用作大型系列歌會(huì)的總題目和主題歌，被無(wú)數(shù)演員和合唱團(tuán)演唱，至今仍在廣泛傳唱。 孟衛(wèi)東：想一想這也30年了。這是為1990年北京亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的電視直播創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)有一個(gè)4分30秒的信號(hào)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間要播一首歌。我有過(guò)兩次打擂的經(jīng)歷，一個(gè)是《新聞聯(lián)播》片頭曲的創(chuàng)作，另一個(gè)就是這首歌了。當(dāng)時(shí)陳哲的詞已經(jīng)寫(xiě)好了，請(qǐng)了四位作曲家來(lái)譜曲。寫(xiě)的時(shí)候我不知道，到錄音棚一看，怎么大家都來(lái)了，原來(lái)都是為同一件事而來(lái)。我創(chuàng)作的這首歌整體是有愛(ài)、溫情的，契合亞運(yùn)會(huì)的主題，就像歌詞里唱的“同樣的感受給了我們同樣的渴望，同樣的歡樂(lè)給了我們同一首歌”。 記者：有人稱你作品的轟動(dòng)效應(yīng)建立在“優(yōu)美的曲調(diào)和濃郁的民族風(fēng)格的獨(dú)特基礎(chǔ)之上”，你認(rèn)同這種看法嗎？你的創(chuàng)作追求是怎樣的？ 孟衛(wèi)東：曲調(diào)還是盡可能的要優(yōu)美，要好聽(tīng)。民族風(fēng)格不見(jiàn)得都有，但我對(duì)中國(guó)民間的、民族的東西還是比較熟悉的，比如民歌、曲藝和戲曲。至于創(chuàng)作追求，我希望我寫(xiě)的東西人們喜歡聽(tīng)，當(dāng)然很難做到所有人都喜歡，但是能為一部分人喜歡，或者是能為非專業(yè)的人喜歡，我也很開(kāi)心。同樣是搞創(chuàng)作，搞作曲，大家的想法不盡相同。有的作曲家并不在意別人喜不喜歡，自己喜歡，或者同行喜歡就行了。我是把觀眾的喜歡放在比較重要的位置上。 記者：你創(chuàng)作的許多歌曲確實(shí)做到了讓很多觀眾喜歡，你在創(chuàng)作出“好聽(tīng)的”、讓更廣大的觀眾喜歡的音樂(lè)上有什么心得？ 孟衛(wèi)東：我認(rèn)為這里有個(gè)理念問(wèn)題，也有技術(shù)問(wèn)題。上世紀(jì)70年代的時(shí)候，我參加北京軍區(qū)的一個(gè)創(chuàng)作輔導(dǎo)班，作曲家唐訶老先生來(lái)給我們講課輔導(dǎo)，他是《長(zhǎng)征組歌》的四位作曲之一。他說(shuō)一個(gè)曲不能沒(méi)有調(diào)，但不能老有調(diào)，總要有一個(gè)好的調(diào)調(diào)，但也不能都是好的調(diào)調(diào)。他這話說(shuō)得非常通俗，但我明白他的意思。意思是說(shuō)一定要有好聽(tīng)的旋律。一首歌最簡(jiǎn)單的有四句，六句、八句的都有，更長(zhǎng)的也有�？傄幸痪浜寐�(tīng)的調(diào)，但也不要試圖都是好聽(tīng)的調(diào)。第一是做不到，第二如果都好聽(tīng)，也可能就都不好聽(tīng)了，就相互抵消了。好聽(tīng)的段落是由普通的段落襯托出來(lái)的。比如你唱一唱歌，你看看哪一句是你最喜歡的，從頭到尾哪一句都喜歡，這是很難的。多數(shù)情況下其實(shí)就喜歡其中的一兩句，那一兩句是作者精心設(shè)計(jì)的，其它的是作為鋪墊陪襯的。我一輩子都忘不了老先生的這句話，真是至理名言。 還有曲子中的意境（問(wèn)題），現(xiàn)在很多流行歌曲是比較消極和哀傷的意境，在年輕人群中，哀傷的曲調(diào)更討巧。其實(shí)自古以來(lái)人們特別高興或者特別傷心的時(shí)候，都更愿意用音樂(lè)來(lái)表達(dá)。不是說(shuō)我個(gè)人不喜歡傷心的歌，但是在作曲工作中，我更愿意創(chuàng)作一些能讓人積極向上，帶有正能量的作品。中國(guó)素號(hào)“禮樂(lè)之邦”，古代音樂(lè)在人格養(yǎng)成、文化生活和國(guó)家禮儀方面有著很重要的作用和地位�？鬃犹岢觥芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的學(xué)習(xí)步驟。你看在我們音協(xié)舉辦的歌聲唱響中國(guó)——最美城市音樂(lè)名片活動(dòng)中，向音樂(lè)專業(yè)人員、網(wǎng)友、媒體人士征集新中國(guó)建國(guó)70年以來(lái)最能夠代表地方城市的歌曲，推薦上來(lái)的2000多首歌曲大部分都是鼓勵(lì)奮斗青春、歌頌美好生活的。網(wǎng)友推薦數(shù)和專業(yè)認(rèn)可度都比較高的幾首如：《太湖美》《瀏陽(yáng)河》《大地飛歌》《人說(shuō)山西好風(fēng)光》《大理三月好風(fēng)光》等都是歌頌地方風(fēng)光美好，生活安定和諧的�！耙魳�(lè)是時(shí)代的一面鏡子，它反映了時(shí)代生活中最尖銳的矛盾，最本質(zhì)的事物�！蓖瑫r(shí)音樂(lè)也能產(chǎn)生很實(shí)際的價(jià)值，譬如《太陽(yáng)島上》《鼓浪嶼之波》《神奇的九寨》《吐魯番的葡萄熟了》《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》等太多的地方歌曲，打響了城市的知名度，吸引無(wú)數(shù)游客慕名而來(lái)，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。像《草原之夜》這樣的國(guó)際名曲甚至能夠吸引海外游客。 記者：中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)是寶貴的音樂(lè)礦藏，你認(rèn)為在今天的創(chuàng)作中，應(yīng)該如何利用這些資源？ 孟衛(wèi)東：中國(guó)的音樂(lè)家不搞中國(guó)的東西，這個(gè)沒(méi)道理。施萬(wàn)春先生跟我說(shuō)過(guò)，他有兩個(gè)兜兒，一個(gè)兜兒里是西洋的玩意兒，一個(gè)兜兒里是民族的東西。但是我不敢說(shuō)現(xiàn)在的青年或者中年作曲家這兩個(gè)兜兒都有，往往是一個(gè)兜兒里的東西極多，一個(gè)極少。這當(dāng)然跟生活經(jīng)歷有關(guān)，他們從小接觸的多是西洋樂(lè)器，不像我們自小對(duì)曲藝等都是耳濡目染，后來(lái)才學(xué)了西洋的技法。對(duì)于青年作曲家來(lái)說(shuō)，民族特色還是要有的，不然我們的作品可能就不會(huì)那么有辨識(shí)度。 （張珊珊）…
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