大河浩蕩潤華夏

三十年前，我丫丫學語，從一些唐宋讀詩里曾背到過有關四川，有關天府美景的描述。當時不過是為了討好大人的一句夸贊，或者是一顆糖，而什么是四川卻從不曾理解。長大后有幸考上了四川大學上學，才真正走進四川，零距離接觸天府之國。直到工作畢業(yè)后，留在四川工作，徹底將自己交待在了蓉城成都，轉眼間已經十二年了。

美麗攀枝花。喬磊攝

在四川呆久了，從小吃酸的我對麻辣也有了依賴，常常吃著火鍋擼著串串，學著說四川話。對四川文化地理也逐漸了解，比如川南地區(qū)的四座城市：內江、自貢、瀘州、宜賓的別稱分別是甜城、鹽都、酒城、酒都，都和吃喝有關。又比如有一座城市，它的名字居然是一朵花——攀枝花。攀枝花學名“木棉花”，又名英雄花。據(jù)說這種花的果實需要在它成熟之前攀上枝頭去采摘，否則果實就會爆裂開來。攀上枝頭去采摘的花，當?shù)厝私凶雠手�花。其實攀枝花最開始叫做“渡口”，后來才改為具有當?shù)靥厣�的“攀枝花”的。還有四川最高峰是位于甘孜境內的貢嘎雪山主峰，海拔7556米，自1932年以上，有24人曾經成功登頂過。

另外，我也常常思考一個問題： 四川為什么叫“四川”，而不叫”三川”或“五川”？

這個問題，不僅外省人，就連不少四川“土著”，可能也未必認真想過。心想不就是因為四川境內有四條大河：金沙江、岷江、雅礱江和嘉陵江嘛！

對此，只能殘忍告訴你，回答錯誤！

當然，我也是通過查找資料，才找到了正確的答案：四川因益、利、梓、夔四路而得名。宋代設有川峽路，后來分為西川路和峽西路。西川路后來分為益州路和利州路，峽西路后來分為為梓州路和夔州路。益州路、利州路、梓州路、夔州路，合稱川峽四路，簡稱四川。

人們之所以認為是因四條河而得名四川，估計還是離不開天府之國，雨水充沛，河流縱橫的原故。而在我的老家，則完全相反，那里常年干旱，河流分布少，植被稀疏，到處都是光禿禿一片。但是，就是在那片黃土高原上，才潤育出了一條偉大的母親河。

我的家鄉(xiāng)臨汾市，位于山西省西南部，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，素有“華夏第一都”的美譽。丁村啟明、唐堯建國、文公稱霸、三家分晉、劉淵建漢、法顯西行、槐樹移民等在中華文明發(fā)展過程中具有重要意義的歷史事件和節(jié)點均與臨汾有著密切的關系。

黃河乾坤灣。喬磊攝

河流是一個民族精神文化的濫觴。縱觀人類歷史，文明之光總是在河流的滋養(yǎng)下才能恒遠奪目，華夏文明亦然如是。黃河全長5464公里，流經臨汾地區(qū)175公里，數(shù)千年來，培育一方熱土，哺育沿岸蒼生，孕育華夏文明。

上古時期，大禹率眾治理黃河，在孟門開山破石，疏浚改道，行蹤遍及九州。他躬親勞苦，奮斗十余載三過家門而不入，終于使河水歸流，造福天下。黃河自北而南穿越晉陜大峽谷，于永和段，造化出中華大地上神奇特有的陰陽環(huán)抱地貌。傳說伏羲在兩岸仰觀天規(guī)，俯察地律，創(chuàng)畫八卦，演繹易理，開啟文明，揭示了天地萬物，因陰陽交感而生的道理，奠定了中國道家哲學的基礎�！兑捉洝匪�云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！背蔀槊褡逍奚砹⒌碌男袨闃顺�。

“中國川源以百數(shù)，莫著于四瀆，而河為宗”（《漢書》）。黃河從巴顏喀拉山一路奔來，接洮、汾、渭等10多條徑流，經山地、平川、丘陵、峽谷，壯起浩渺之勢，行綿延千里的河西走廊，過雄渾壯闊的黃土高原，到一望無際的華北平原，涉藏、回、蒙、漢等民族一億多人口，是流域各民族共同的命脈和母親河，更是中華民族多元一體格局的天然淵源。大禹為了治理黃河，組織協(xié)調流域內民眾進行統(tǒng)一治理，由此，各民族初步形成了對國家大一統(tǒng)的認同，為秦漢一統(tǒng)天下，建立統(tǒng)一的多民族國家奠定了思想基礎。黃河的終極目標是大海，穿越崇山峻嶺，歷經曲折坎坷，為達目標，矢志不移，奔騰不息。起始雖為涓涓細流，但一路接溪流納百川，形成氣勢磅礴的壺口瀑布奔向遠方，蘊含著迎難而上、一往無前的民族精神。

黃河神獸。喬磊攝

“河”在古代漢語中專指黃河，在《史記》中稱之為“大河”，在西漢時期形成“黃河”稱謂，到唐宋時期，“黃河”這一名稱才被廣泛運用。近年來，在臨汾出土了大量上古時期、商周時期的精美玉器，據(jù)考古學家分析，部分玉器就是經由黃河輸送而來。秦漢唐宋以降，直至元明清，臨汾黃河段的商貿往來，對北方經濟社會發(fā)展，文化傳承、民族融合起到了巨大的推動作用。在抵御外患上，臨汾黃河段的永和關、馬斗關、壺口等關隘峽口和要塞通道更是天然的屏障，是山西“表里山河”的重要組成部分。

1936年，在中華民族存亡危急關頭，中國共產黨率領中國工農紅軍東渡黃河，北上抗日，在山西播下民族抗戰(zhàn)的火種。1939年，著名詩人光未然、作曲家冼星海在壺口岸邊，觀臨洶涌奔騰的黃河水，看到船夫們與狂風大浪搏斗的場景，聽到船工號子高亢的旋律，聯(lián)想到中華民族大好河山正遭受侵略者鐵蹄的踐踏，激情澎湃，熱血沸騰，譜寫出波瀾壯闊的音樂史詩——《黃河大合唱》，集中展現(xiàn)了中國人民堅強不屈、抵御外侮的斗爭精神。在《黃河大合唱》基礎上改編的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，用獨特的旋律追溯中華民族悠久的歷史，熱情謳歌了生活在黃河兩岸善良、勤勞的人們。

中華文明賡續(xù)不息，是世界上唯一未曾中斷的文明。黃河流經的臨汾地區(qū)在中華文明發(fā)展史上影響巨大。十萬年前的舊石器時代，丁村人就在這片土地上刀耕火種，繁衍生息，丁村遺址的發(fā)現(xiàn)，填補了中國舊石器時代中期人類化石和文化的缺環(huán)。一萬年前的吉縣柿子灘遺址，呈現(xiàn)了中國舊石器文化的西部風格，代表了舊石器時代晚期，廣泛分布于黃土高原和黃河中游一種獨特的區(qū)域文化。黃河臨汾段兩岸是5000多年前人文初祖黃帝活動的主要區(qū)域之一，黃帝教化人民造農具、播百谷、種果蔬、縫衣裳，開啟了華夏民族的農耕文明。黃河中游的陶寺遺址，距今4000多年，面積280萬平米，已有規(guī)�？涨暗某浅�，世界最早的觀象臺，氣勢恢宏的宮殿，獨立的倉儲區(qū)，發(fā)掘出最早的文字，最古老的樂器，最早的龍騰圖。許多專家學者指出，陶寺遺址是區(qū)域性政治、經濟、軍事和宗教中心，是堯帝都城所在，是最早的“中國”。華夏文明發(fā)軔于黃河流域臨汾一帶成為業(yè)界共識。

臨汾薈萃深厚的文化，近年來入編全國中小學教材的就有丁村人、晉國青銅器、元代壁畫、堯廟五鳳樓、丁村民居、壺口瀑布等。傳說倉頡在黃河岸邊觀察到鳥獸的蹤跡，心生靈感，創(chuàng)造了文字。堯時的《擊壤歌》，舜時的《南風歌》，先秦時《詩經》里的《唐風》《魏風》均產生于黃河流域的臨汾一帶。春秋時期，晉立國于臨汾的翼城、曲沃一代，對當時的山西乃至全國的政治文化都影響頗深。宋代作為華夏民族文化造極之世，做詩押韻的韻轍《平水韻》最早便誕生于此。臨汾又是宋金時期全國最大的雕版印刷中心，平陽木刻版畫與天津楊柳青，蘇州桃花塢等地齊名。臨汾是中國戲曲的搖籃，元代時全國有兩個戲曲中心，一是北京元大都，一是黃河流域的平陽，全國現(xiàn)存元代戲臺共有8座，臨汾獨占5座，為全國之最。明代時從洪洞向全國18個省移民18次，遷徙人口60余萬，產生了移民文化，造就了今天全球華人的老家。明清時期，臨汾的商業(yè)文化十分活躍，“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不成富”（明·沈思孝），當時全國出現(xiàn)了33處工商業(yè)文化大都市，平陽便是其中之一。因此可以說，臨汾是一座因黃河而生，依黃河而興的城市。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。千百年來，黃河已成為文人騷客抒寫吟誦的對象，是詩詞歌賦中重要的文化意象�！熬�不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回�！薄按竽�孤煙直，長河落日圓�！薄鞍兹找郎奖M，黃河入海流�！薄熬徘�黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯�！薄包S河走東溟，白日落西海�！钡让�詩佳句傳頌至今，構筑著我們民族的文化基因�？梢哉f，黃河孕育了華夏文明，而文明又為黃河標注著新的內涵與注腳。

不管是四川的長江，還是山西的黃河，它們都是生命的源泉，它們都是神州的脈動，它們都是華夏兒女的精神支柱。

大河浩蕩，或洶涌澎湃，或靜流如歌，洗滌歲月的鉛華，沉淀歷史的記憶，孕育無限的生機，開創(chuàng)民族的未來！

作者簡介：

喬磊，1987年出生，山西臨汾人，畢業(yè)于四川大學，現(xiàn)就職于成都某國有企業(yè)。熱愛文學事業(yè)，偶有文學作品見諸于報刊。