山西五村“前溝之戀”藝術(shù)家駐地。 　　資料圖片

四川大涼山國際戲劇節(jié)舉辦的戲劇論壇現(xiàn)場。 　　資料圖片

　　四川大涼山

　　戲劇節(jié)促進(jìn)文旅融合發(fā)展

　　本報記者  王  玨

　　很少有人將戲劇和大涼山聯(lián)系在一起，然而一出出戲劇就在大涼山不斷上演。2019年，大涼山國際戲劇節(jié)由濮存昕、李亭、王曉鷹、李伯男、趙淼等文藝工作者發(fā)起，在12天內(nèi)舉辦了300多場戲劇活動。2020年，第二屆大涼山國際戲劇節(jié)在24天內(nèi)舉辦了400多場戲劇活動。作為我國西部的國際戲劇節(jié)，大涼山國際戲劇節(jié)今年將迎來第三屆，繼續(xù)開展戲劇展演、戲劇論壇、戲劇孵化、戲劇教育、戲劇生活、戲劇文創(chuàng)、戲劇旅游等。

　　戲劇，給大涼山帶來了什么？

　　大涼山國際戲劇節(jié)除了戲劇展演、戲劇論壇，還致力于孵化原創(chuàng)作品，讓戲劇成為常態(tài)化活動。大涼山國際戲劇節(jié)運(yùn)營總監(jiān)張建剛說，前兩屆大涼山國際戲劇節(jié)孵化了默劇《蘇尼惹的另三個夢》、舞臺劇《羿》、環(huán)境戲劇《春暖花開》等10個原創(chuàng)劇目，不少作品在戲劇節(jié)之后展開了巡演。比如探討疫情防控期間人與人的關(guān)系的話劇《隔離》，今年在北京、成都、深圳、南昌、武寧、東鄉(xiāng)、嘉興、南京等地巡演。

　　戲劇節(jié)帶動當(dāng)?shù)氐奈乃嚬ぷ髡�，形成濃厚的�?chuàng)作氛圍。近年來，大涼山文藝工作者創(chuàng)作了歌劇《聽見索瑪》《彝紅》，音樂會《溫暖的群山》《時間的聲音》等，呈現(xiàn)了蓬勃的創(chuàng)作力。彝族音樂人莫西子詩在音樂會《時間的聲音》中融入了戲劇元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。

　　戲劇和大涼山的碰撞，還有很多的驚喜。大涼山國際戲劇節(jié)推動了當(dāng)?shù)氐膽騽〗逃�。大涼山的高校和中小學(xué)，陸續(xù)推出戲劇教育課程。涼山彝族自治州與中央戲劇學(xué)院正式簽署戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在文化學(xué)術(shù)研究、公共文化服務(wù)、美育教育、文旅產(chǎn)業(yè)推進(jìn)、優(yōu)秀原創(chuàng)作品建設(shè)、優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作資源互助、教育教學(xué)實(shí)踐基地建立等方面聯(lián)動，在大涼山國際戲劇節(jié)、中央戲劇學(xué)院國際戲劇“學(xué)院獎”等領(lǐng)域開展持續(xù)深度合作，實(shí)現(xiàn)校地、校企合作共贏。負(fù)責(zé)策劃和執(zhí)行戲劇節(jié)的涼山文旅集團(tuán)董事長劉康說，戲劇活動開始融入鄉(xiāng)村生活，增強(qiáng)人們的獲得感，提升人們的審美。

　　更重要的是，大涼山國際戲劇節(jié)促進(jìn)了文旅融合的發(fā)展。戲劇節(jié)期間，針對京津冀、長三角、珠三角、成渝雙城等地市場，大涼山推出了戲劇包機(jī)、戲劇專列、戲劇自駕、戲劇大巴等形式的客源引流產(chǎn)品。戲劇節(jié)還推出邛海濕地陽光之旅、溫暖群山之旅、香巴拉尋夢之旅等“戲游大涼山”主題旅游線路，使當(dāng)?shù)匾妥迦罕娛杖胩岣�。在文�?chuàng)方面，戲劇節(jié)開發(fā)相關(guān)文創(chuàng)衍生產(chǎn)品，豐富了當(dāng)?shù)厝说氖杖雭碓础?/p>

　　“戲劇節(jié)拉動了文旅融合的全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展�！眲⒖嫡f，戲劇節(jié)帶動了演藝生態(tài)，拉動了旅游產(chǎn)業(yè)，豐富了觀眾的體驗(yàn)。戲劇演出漸成常態(tài)化，使得當(dāng)?shù)馗栉鑸F(tuán)、民樂團(tuán)效益增長。戲劇表達(dá)活化了非遺，讓非遺更好地融入生活。這些都促進(jìn)了文旅融合發(fā)展，不斷培養(yǎng)觀眾、培養(yǎng)市場，形成良性循環(huán)。

　　第三屆大涼山國際戲劇節(jié)將于今年11月舉辦，繼續(xù)倡導(dǎo)戲劇創(chuàng)作社會化、戲劇欣賞大眾化，并推動文旅深度融合發(fā)展，探索西部地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展。

　　相信大涼山和戲劇的碰撞，將擦出更多的火花。

　　

　　山西五村

　　打造“鄉(xiāng)村田園綜合體”

　　本報記者  張  賀

　　一道粉紅色的護(hù)欄伴隨著黑色的柏油公路彎彎曲曲地向山上延伸，路的盡頭，是一座小村。村里棕色石板鋪路，碧綠的棗樹掩映著黃色的窯洞與老房，窯洞與老房仿佛停留在遙遠(yuǎn)的過去，但走進(jìn)去，各種現(xiàn)代化設(shè)施彰顯著新式民宿的風(fēng)情。僅僅5年前，這里還是一片殘?jiān)珨啾凇⒒拇鍙U墟，而今天這座小村成為村民致富的希望，并有了一個浪漫的名字：“前溝之戀”。

　　5年前，攝影家張國田受山西省委宣傳部委派，擔(dān)任武鄉(xiāng)扶貧工作隊(duì)駐五村第一書記。張國田發(fā)揮文化工作者的優(yōu)勢，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意進(jìn)取，以文化為載體，打造了“前溝之戀”“小莊農(nóng)耕文化體驗(yàn)基地”“禾田小鎮(zhèn)”等集餐飲住宿、休閑度假、文化創(chuàng)意等為一體的“鄉(xiāng)村田園綜合體”扶貧項(xiàng)目。五村從一個貧困落后、默默無聞的小村一舉成為文化村、旅游村、富裕村。

　　五村，因由5個自然村組成而得名。幾年前，這5個自然村搬遷到地勢較好的山下平地，建起了新村，山上的自然村因此荒廢了。但在張國田眼中，被廢棄的老村落淳樸而獨(dú)特，散發(fā)著太行山中鄉(xiāng)土文化所特有的氣息。張國田想把保持著原生態(tài)的荒村改造成文化旅游基地，讓老村復(fù)活、興旺，反哺、造福于五村百姓。

　　“五村播種節(jié)”應(yīng)運(yùn)而生。播種節(jié)在弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，召喚社會熱愛土地、關(guān)注“三農(nóng)”的同時，給五村打響品牌，讓更多人知道“五村是個體驗(yàn)農(nóng)耕文化的好地方”。迄今“五村播種節(jié)”已連辦5屆，全國各地數(shù)百位攝影家把這里作為創(chuàng)作采風(fēng)的基地，每年數(shù)百位省內(nèi)外大學(xué)生來這里開展社會實(shí)踐。村民們通過提供住宿餐飲、出售特色農(nóng)產(chǎn)品等大幅增收。

　　比鄉(xiāng)親們鼓起來的腰包更讓人欣喜的，是村民精神面貌的變化。剛到五村，張國田挨家挨戶走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)村民存在畏懼風(fēng)險、干勁不足、沒有思路等問題，缺乏脫貧致富的動力和信心。張國田提出辦養(yǎng)雞場，村民認(rèn)為雞會被黃鼠狼吃光；張國田提出辦農(nóng)家樂，村民擔(dān)心沒顧客。張國田有一次從平遙買了很多布鞋回來，希望村民加工一下，繡上花紋圖案，一雙40元的布鞋就能賣200元。可是村民擔(dān)心賣不掉，沒人愿意干，鞋就一直放在張國田的辦公室里�！澳愣紱]開始干，怎么知道干不成呢？”張國田既郁悶又擔(dān)憂。

　　“人必須要有點(diǎn)精神！”張國田說。他組織五村全體黨員到大寨參觀，學(xué)習(xí)自力更生的奮斗精神；他倡議把每周五作為“愛村日”，全體老少一起動手打掃衛(wèi)生，增強(qiáng)集體主義精神；他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親采石修路、植樹種草、修葺老村、美化新村，提升審美意識……這些看似平常的活動增強(qiáng)了五村黨支部的向心力，增強(qiáng)了村民創(chuàng)造新生活的信心，凝聚起干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動力。

　　小莊農(nóng)耕文化體驗(yàn)基地，“前溝之戀”藝術(shù)家駐地和特色民宿，集餐飲住宿、購物娛樂于一體的禾田小鎮(zhèn)等項(xiàng)目，在村民的團(tuán)結(jié)協(xié)作下順利完工。路面硬化、光伏發(fā)電、養(yǎng)豬場、小米加工基地等陸續(xù)建成，全村38戶101名貧困群眾順利脫貧。貧困戶武樹德老人感動地說：“日子越過越好呢！”在村里投資開設(shè)小米咖啡工廠的王紫玉經(jīng)理說：“這里的小米質(zhì)量好，村里的環(huán)境好，我對投資很有信心！”

　　如今的五村環(huán)境優(yōu)美、生活安定，一派安居樂業(yè)、欣欣向榮的景象。武鄉(xiāng)縣是八路軍總部所在地，紅色文化資源豐富，著名的長樂村戰(zhàn)斗就發(fā)生在五村。張國田設(shè)想，未來五村將大力開發(fā)紅色文化資源、打造紅色旅游路線，讓文化繼續(xù)助力鄉(xiāng)村振興，“鄉(xiāng)村振興離不開文化振興、精神振興。”

　　

　　江西黎川

　　十里八鄉(xiāng) 油畫興旺

　　本報記者  鄭海鷗

　　穿梭山林，車行蜿蜒，剛進(jìn)入江西黎川縣樟溪鄉(xiāng)東港村村頭，一幅12米見方的巨大墻畫便迎面而來。油畫下方，還漸次排列著滸潭秋月、里嶺云封等8幅《樟溪八景》油畫，色彩鮮艷，別有意味。

　　江西省黎川縣位于閩贛革命根據(jù)地的中心，是全國34個中央蘇區(qū)全紅縣之一，當(dāng)?shù)亍捌呱揭凰�分半田”，農(nóng)民世代耕田、伐木。江西省美術(shù)家學(xué)會會員、黎川縣油畫商業(yè)協(xié)會常務(wù)副會長楊吉榮也曾是地地道道的農(nóng)民，“祖祖輩輩，都只會種地、伐木�！钡搅怂�這一代，拿鋤頭的農(nóng)民拾起畫筆，日子被描繪得有聲有色。

　　黎川油畫的起始，離不開一位上海知青顧國新。1985年，楊吉榮初中畢業(yè)后回家務(wù)農(nóng)，適逢顧國新在村里進(jìn)行美術(shù)培訓(xùn)，包括楊吉榮在內(nèi)的10多個農(nóng)村青年踴躍參加，學(xué)習(xí)臨摹油畫。幾年后，楊吉榮南下打工，在福建晉江、廣東深圳龍崗區(qū)大芬村等地從事油畫臨摹和創(chuàng)作�！爱�(dāng)時工資能到幾千元！”楊吉榮樂在其中。

　　和楊吉榮一同參加培訓(xùn)的畫師都有著相似的經(jīng)歷。他們的高收入傳回老鄉(xiāng)耳中，許多務(wù)農(nóng)或打零工的年輕人躍躍欲試�！�1994年，我回鄉(xiāng)開起培訓(xùn)班，后來又辦起油畫廠，這些年差不多帶了百余個學(xué)生。”楊吉榮說。

　　村民楊冬來就是楊吉榮回鄉(xiāng)后帶的第一批學(xué)生。楊冬來當(dāng)年18歲，務(wù)農(nóng)在家，“學(xué)個手藝能不愁吃穿”，他便與20多位村民報名，從此拿起了畫筆。后來，楊冬來等年輕人紛紛去沿海城市闖蕩。有了立足之地后，他們又串親聯(lián)友、結(jié)伴攜帶、授徒傳技，黎川籍畫師的隊(duì)伍日趨擴(kuò)大。

　　黎川畫師在業(yè)內(nèi)的影響力越來越大，如何吸引這些本土人才回家，投身到鄉(xiāng)村振興中去？2009年，黎川縣成立油畫產(chǎn)業(yè)辦公室，以優(yōu)惠的政策吸引畫師回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)�！澳茉诩摇�養(yǎng)娃、盡孝，也不耽誤掙錢”，楊冬來等畫師紛紛回來了。

　　2012年，《國務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》提出：“推動撫州黎川發(fā)展油畫藝術(shù)”。黎川先后新建了油畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和油畫陶瓷交易中心，畫師在這里興辦工作室，普及油畫知識、傳授油畫技藝、創(chuàng)作、展示并銷售油畫作品，人氣越來越旺。黎川油畫實(shí)現(xiàn)了“畫師向畫商、線下向線上、基地向平臺、分散獨(dú)立向集聚抱團(tuán)”的轉(zhuǎn)變。

　　十里八鄉(xiāng)，油畫興旺。2015年，黎川縣被原文化部評為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（油畫）”。如今僅在東港村，就有30多名農(nóng)民畫家擁有自己的藝術(shù)工作室，本村在外從事油畫行業(yè)的更是成百上千。

　　行走黎川，油畫與人們的生活也和諧相融。德勝鎮(zhèn)建設(shè)油畫寫生基地等，打造了多個獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)；各村的油畫師把當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光、歷史名人、家風(fēng)家訓(xùn)、好人好事、村規(guī)民約、移風(fēng)易俗等內(nèi)容，巧妙繪成群眾喜聞樂見的油畫墻，凸顯了鄉(xiāng)村的別樣魅力。

　　近些年，畫師黃海蘭成立了自己的油畫公司，滿足鄉(xiāng)村的墻繪需要，“村民們看到家鄉(xiāng)的環(huán)境好了、美起來了、特色鮮明了，都非常自豪�！秉S海蘭說，油畫讓黎川的知名度和美譽(yù)度都得到提升，“油畫墻繪不僅表現(xiàn)力強(qiáng)，還能更好地抵御風(fēng)雨，備受喜愛�，F(xiàn)在，新疆、福建、浙江等地都慕名來我們這里聘請畫師，對城市和鄉(xiāng)村形象進(jìn)行打造。畫師們對未來的發(fā)展充滿自信�！�

　　數(shù)據(jù)顯示，黎川現(xiàn)有400多名畫師回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，一般畫師年均收入均在20萬元左右，畫師學(xué)徒年均收入在4萬元以上；已培訓(xùn)貧困戶200余人次，優(yōu)先招聘20余名貧困畢業(yè)生到產(chǎn)業(yè)園從事油畫創(chuàng)作；油畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園年產(chǎn)值6.6億元，作品暢銷20多個國家和地區(qū)，2020年共接待游客10萬余人次……油畫的發(fā)展不僅為鄉(xiāng)村注入了產(chǎn)業(yè)活力，吸引了人才回歸，更豐富了鄉(xiāng)村文明建設(shè)的內(nèi)涵，描繪著鄉(xiāng)村的美好畫卷。

　　《 人民日報 》（ 2021年10月04日 05 版）

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