三星堆3號(hào)祭祀坑從未公開亮相的青銅神獸、爬龍銅器蓋，重慶中國三峽博物館鎮(zhèn)館之寶虎鈕錞于，以及四川博物院收藏的戰(zhàn)國編鐘等文物匯集一堂，共同揭開了兩三千年前并蒂盛開的巴蜀文化異彩紛呈的繁榮景象——

公元前316年，秦并巴蜀。中國西南地區(qū)曾經(jīng)的兩個(gè)重要方國就此成為歷史的背影。5月18日，2022國際博物館日川渝主會(huì)場活動(dòng)在宜賓市博物院舉行。作為活動(dòng)最重要的板塊，川渝兩地共同主辦的“花開并蒂——巴蜀青銅文明特展”就此揭幕。此次展覽匯集了川渝兩地巴蜀文化精品文物近200件（套），以青銅器為主。三星堆3號(hào)祭祀坑從未公開亮相的青銅神獸、爬龍銅器蓋，重慶中國三峽博物館鎮(zhèn)館之寶虎鈕錞（chún）于，以及四川博物院收藏的戰(zhàn)國編鐘等文物匯集一堂，共同揭開了兩三千年前并蒂盛開的巴蜀文化異彩紛呈的繁榮景象。

A神權(quán)與王權(quán)并重的時(shí)代

“花開并蒂——巴蜀青銅文明特展”上，三星堆博物館的代表性文物青銅縱目面具，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就吸引著觀眾的目光。在古蜀文明中，三星堆和金沙最為矚目。尤其從1986年1號(hào)、2號(hào)祭祀坑“一醒驚天下”至今，三星堆祭祀?yún)^(qū)源源不斷出土的大量文物，揭開了古蜀歷史上一個(gè)神權(quán)與王權(quán)并重的時(shí)代。

亮相此次特展的三星堆文物中，既有30多年前出土的戴金面罩銅人頭像、青銅眼形器、銅鈴以及各種玉器，也不乏去年三星堆6座新的祭祀坑出土的文物。雙手抱握的銅立人“奧特曼”，3號(hào)坑出土、神似現(xiàn)代機(jī)器狗的青銅神獸等，共同勾勒出一個(gè)層級(jí)分化、等級(jí)森嚴(yán)的神巫體系，展示了三星堆文化時(shí)期以神權(quán)為中心、神權(quán)與王權(quán)并重的古蜀文明。

此次特展策展人代文迪介紹，三星堆參展文物中，很多都和當(dāng)年三星堆王國的神權(quán)崇拜有關(guān)。各種玉璋、玉琮等玉器，是當(dāng)時(shí)祭祀時(shí)的重要玉禮器。而古蜀地區(qū)不僅接受了玉璋文化，還發(fā)展出刃部內(nèi)凹、呈“V”字形的具有古蜀文化特色的玉璋，并且向外傳播到了越南等東南亞地區(qū)�？v目面具、青銅眼形器等青銅器與黃金面具、青銅神樹、青銅大立人等一起，成為古蜀人祭祀天地、溝通神靈的媒介或禮物。

至于表情肅穆的青銅人頭像，也各有不同，“根據(jù)他們不同的發(fā)式、臉型以及服飾，可以判斷出屬于不同的等級(jí)或族群�！贝�文迪說，“這是很有意思的細(xì)節(jié)，我們從中可以推斷，三星堆文化時(shí)期的古蜀可能擁有不同的族類和族群�！�

在三星堆之外，此次展覽也大量選擇了金沙遺址出土的文物。金沙遺址出土的禮儀和祭祀用具中，以金器和玉器最具代表性。3000多件玉器特色鮮明，體現(xiàn)了古蜀文化特有的玉禮器系統(tǒng)。此次參展的文物就包括精致的魚形金箔飾、有領(lǐng)玉璧、小玉璋、石虎等。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，古蜀王國進(jìn)入開明王朝統(tǒng)治時(shí)代。新都馬家戰(zhàn)國木槨墓出土文物是這一時(shí)期古蜀青銅文明的代表性遺存。新都馬家戰(zhàn)國木槨墓，發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)80年代，是四川地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期最大的一座墓葬。墓葬腰坑出土的188件青銅器，是同時(shí)期四川地區(qū)所見種類最多、組合最齊全、級(jí)別最高的銅器群。學(xué)術(shù)界推斷，這座墓葬可能為某代蜀王之墓。此次展覽，展出了5件一組的銅釜以及至今仍金光閃耀的銅鉞、銅戈等兵器。如今，收藏在四川博物院的新都馬家戰(zhàn)國木槨墓出土的文物還有青銅鼎、敦、壺、豆、釜、甑等文物。此外，還發(fā)現(xiàn)了一枚刻圖銅印，極可能是一枚王印。

B出土兵器見證巴人尚武

在史料對(duì)巴文化的寥寥記載中，巴一直是英勇尚武的代名詞。此次特展的巴文化板塊，無論是虎鈕錞于、銅鉦還是柳葉形劍等文物，莫不體現(xiàn)出巴人的尚武特質(zhì)。

根據(jù)史料記載，巴是周王室分封于漢水流域的姬姓之國，大約到了春秋晚期，遷徙到四川盆地東部，成為當(dāng)?shù)赝林�族群的統(tǒng)治者。巴人多以虎為圖騰，擅長漁獵，驍勇善戰(zhàn)。《華陽國志·巴志》也曾記載，巴人曾參與武王伐紂，“巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徒倒戈”。

巴人尚武，充分體現(xiàn)在隨葬品上。此次展出的巴文化文物中，有大量青銅兵器。2003年在達(dá)州宣漢羅家壩遺址出土的柳葉形劍，便是典型的巴蜀式兵器。它形似柳葉，劍身較短，非常適合近距離作戰(zhàn)。此外，很多劍身還刻有巴蜀符號(hào)。重慶忠州博物館帶來的一組青銅鉞，在當(dāng)時(shí)既可用作兵器，同樣還具有儀仗的性質(zhì)。至于青銅戈、矛、斧等兵器，近年也多在巴文化墓葬中出土。

即使是音樂，巴人也注入了粗獷剽悍之風(fēng)。錞于，一種盛行于戰(zhàn)國至西漢前期的打擊樂器。它經(jīng)常與鼓配合使用，既可用于軍樂器，同時(shí)也能用在娛樂、祭祀、慶典等活動(dòng)中。此次參與特展的一件重慶中國三峽博物館藏虎鈕錞于，堪稱“錞于王”。它1989年出土于今重慶萬州區(qū)，高70厘米，直徑35厘米，通體完整，音質(zhì)優(yōu)良，造型厚重。尤其最上面的虎鈕，栩栩如生，不怒而威。此外，虎鈕周圍還分布著五組“圖語”：椎髻人面、羽人擊鼓與獨(dú)木舟、魚與勾連云紋、手心紋、神鳥與四蒂紋，對(duì)研究巴文化是極為重要的資料。

展覽上，還可以看到另一種打擊樂器銅鉦。代文迪說，這種樂器同樣在巴人活動(dòng)地區(qū)出土了不少�！对娊�(jīng)·小雅·采芑（qǐ）》曰，“鉦人伐鼓”。因此鉦也是與鼓配套的軍樂器，以及用于祭祀和宴樂。

當(dāng)巴蜀大地青銅文化發(fā)展成熟，巴人也制造出了大量精美青銅器。

此次展出的重慶中國三峽博物館藏的鳥形尊，是重量級(jí)文物之一，2002年出土于重慶市涪陵區(qū)小田溪墓地。和三星堆3號(hào)坑出土的青銅神獸一樣，這件文物同樣栩栩如生。它整體呈鳥形，具有魚嘴、鷹喙鼻、獸耳、鳳冠、鴿身、鴨腳，通體飾細(xì)密的羽紋，在羽紋上有規(guī)律地鑲嵌綠松石，造型、紋飾及裝飾極其精美。代文迪說，這種尊是一種盛酒器，應(yīng)該是巴族高等級(jí)階層日常生活中使用。另一件來自重慶中國三峽博物館的三羊銅尊，則是巴人故地最早的一件大型青銅容器，年代為商代。銅尊整體造型與紋飾呈中原文化商末時(shí)期的特征，而模糊的地紋，粗獷的鑄造風(fēng)格，又表現(xiàn)出濃郁的地方特色�！耙虼�，三羊尊應(yīng)該是巴人在商文化強(qiáng)烈影響下的一件自制重器�！�

C巴蜀文明之花并蒂綻放

從古至今，巴蜀一直并稱。巴文化與蜀文化，猶如并蒂盛開的文明之花。

展覽的第三部分“巴蜀并輝”，專門選擇了船棺葬、巴蜀圖符作為切入口。代文迪說，上世紀(jì)中葉，重慶冬筍壩、廣元昭化寶輪院發(fā)現(xiàn)了船棺，學(xué)術(shù)界一度以為這種墓葬形態(tài)是巴人專屬。此后，在青白江雙元村、成都商業(yè)街、蒲江等地，都紛紛發(fā)現(xiàn)了船棺葬這種形式，并且數(shù)量遠(yuǎn)多于巴文化地區(qū)的船棺葬，說明巴蜀兩地的先民，當(dāng)年都接受了這種把船棺當(dāng)作“葬魂之舟”的喪葬形式。

至于神秘的巴蜀圖符，更是在巴蜀兩地都屢有出土。代文迪介紹，巴蜀圖符主要出現(xiàn)在巴蜀地區(qū)戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的器物上。常見各類抽象或?qū)憣?shí)的圖形和符號(hào)，尤以青銅兵器和印章之上最為常見，極具地域特色。這些紋樣或單獨(dú)或組合裝飾于一件器物之上，既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，迄今尚未完全解讀。展覽上，來自成都博物館的巴蜀圖符銅勺，便在勺首處刻畫了魚、鳥、龜?shù)葓D案，有學(xué)者認(rèn)為這些圖案與傳說中的魚鳧、杜宇、開明（鱉靈）等古蜀先王有關(guān)。此外，多枚在宣漢羅家壩、青白江雙元村等地出土的銅印章，也是巴蜀圖符的主要載體。

巴蜀兩地的交流，也讓地處巴蜀之間的宜賓同時(shí)受到了巴蜀文化的影響。此次展覽專門展出了宜賓石柱地、屏山縣沙壩墓地等出土的青銅兵器等文物，就帶有典型的巴蜀文化特征。尤其是柳葉形劍、“煙荷包”鉞、巴蜀印章等典型巴蜀文化器物，實(shí)證了宜賓是巴蜀兩地文化交流的通道之一。（四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 吳曉鈴）

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