追尋沉睡的文明寶藏，守護(hù)天府的歷史文脈，“文物人”在行動(dòng)。

作為首批國家歷史文化名城，四川省成都市擁有極為豐富的不可移動(dòng)文物資源。金沙遺址、寶光寺、邛窯遺址......這些千年不朽的城垣磚瓦，不僅是獨(dú)屬于這方水土的文化積淀，也承載著中華民族的基因和血脈。目前，成都市“四普”相關(guān)工作已相繼啟動(dòng)，正按照國家、省文物局相關(guān)工作部署有條不紊地進(jìn)行。

6月8日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，記者采訪了3位參與此次成都市“四普”工作的“文物人”，聽他們講述與成都不可移動(dòng)文物之間的故事。

考古發(fā)掘其實(shí)也是跟“人”打交道

成都市“四普”古墓葬業(yè)務(wù)指導(dǎo)組成員謝濤，是92年四川大學(xué)歷史系第一批考古與博物館專業(yè)的畢業(yè)生。

以下是他的自述：

“天鵝社區(qū)明代大墓”正視圖。成都市第四次全國文物普查辦公供圖

沒想到這行一入就是30年。當(dāng)年全班20個(gè)同學(xué)里，如今只有4個(gè)人在從事考古事業(yè)。墓葬對(duì)于我來說，不是枯燥、千篇一律，雖然已經(jīng)勘探發(fā)掘過成百上千的墓葬，我仍然對(duì)每一座墓都充滿了好奇。我覺得考古工作其實(shí)是和“人”打交道的過程，不只是和地上活著的人，也是同地底下面的人打交道，每一個(gè)墓主都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，考據(jù)推理的過程也非常有意思。我要做的就是尊重歷史，講好老祖先的故事。

我現(xiàn)在正在勘探的“天鵝社區(qū)明代大墓”，是這次“四普”工作中新發(fā)現(xiàn)的不可移動(dòng)文物。這個(gè)明代大型墓葬位于成華區(qū)保和街道天鵝社區(qū)，發(fā)掘面積為439.2平方米，墓葬由陵園和地宮組成，因晚期破壞，陵園及附屬設(shè)施僅殘留部分基礎(chǔ)。它形制清楚，結(jié)構(gòu)保存較好，對(duì)研究明早中期代藩王喪葬習(xí)俗有重要意義。

此前，明代蜀藩王墓已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了10處，在這個(gè)大墓的臨近區(qū)域就分布有僖王墓、懷王墓、惠王墓、昭王墓、成王墓、端王墓等蜀藩墓葬。明代蜀藩王共計(jì)10世13王，此時(shí)此刻竟然還能有新的蜀王墓葬被發(fā)現(xiàn)，確實(shí)是我沒有想到的。

相較于發(fā)掘工作，有些時(shí)候，考古研究是更難的部分。以這個(gè)墓葬為例，雖然根據(jù)形制、規(guī)模以及分布位置，我們能初步判斷它屬于明蜀藩王墓葬系列，但是，在挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)這個(gè)墓遭到過盜墓人的多次光顧，鑒定其實(shí)是非常難的。明代共存續(xù)有200多年，我們考古工作者一般會(huì)通過墓中的碑文以及出土隨葬品來進(jìn)行年代判斷。但這個(gè)墓中相關(guān)碑文已經(jīng)被盜，隨葬品也只剩下了2件。它究竟屬于哪一位藩王，要進(jìn)行大量的反證，例如查閱《明實(shí)錄》等相關(guān)文獻(xiàn)、追尋盜墓遺失的陪葬品、與其他新發(fā)現(xiàn)明代墓葬進(jìn)行比對(duì)等等，來找尋蛛絲馬跡。

在我30多年的職業(yè)生涯里，高光時(shí)刻無疑是作為領(lǐng)隊(duì)參與了“江南館街唐宋街坊遺址”與“老官山漢墓”的考古挖掘工作，并獲得當(dāng)年“全國考古十大新發(fā)現(xiàn)”的榮譽(yù)。參與重大考古項(xiàng)目的機(jī)會(huì)畢竟是很少的，能夠在此次“四普”工作中出一份力，把老祖宗留下的家底勘察清楚，有個(gè)系統(tǒng)宏觀的把控，我覺得是更加有意義的一件事情。

現(xiàn)代科技手段 讓古建筑“活”起來了

以下是成都市“四普”古建筑業(yè)務(wù)指導(dǎo)組成員蔡宇琨的自述：

對(duì)歷史與文物的迷戀其實(shí)是從我很小的時(shí)候就開始的。物理學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)過后，我不再遵從父母的意愿，考取了北京大學(xué)考古文博學(xué)院文物建筑方向的研究生。

作為對(duì)四川古建筑頗有研究的“文物人”，在我看來，四川留存下來的古建筑遺址是一塊待開發(fā)打磨的“珍寶”，它體系獨(dú)立，并有著與北方地區(qū)、江南地區(qū)建筑全然不同的區(qū)域性特征與魅力，它的文物價(jià)值其實(shí)是被業(yè)界低估的。

目前，我正在進(jìn)行的“四普”工作內(nèi)容，是對(duì)新津觀音寺開展一系列“復(fù)查”工作。該寺1956年被公布為四川省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是典型的明代中期建筑，以驚世絕倫的明代壁畫著稱。雖然對(duì)于觀音寺我有著多年的研究與了解，但在此次“四普”工作中，借助現(xiàn)代科技手段所采集到的一些新的文物信息，仍然讓我驚嘆。

觀音寺內(nèi)屋脊，紅外線相機(jī)拍攝。成都市第四次全國文物普查辦公室供圖

“三普”時(shí)代，我們采用的是手機(jī)自帶GPS軟件來測(cè)定文物的坐標(biāo)地理位置?！八钠铡惫ぷ髦袆t利用全新開發(fā)的普查系統(tǒng)，采取亞米級(jí)分辨率衛(wèi)星遙感影像，聯(lián)動(dòng)全球定位系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，來精準(zhǔn)定位文物坐標(biāo)、空間位置，再結(jié)合無人機(jī)航拍。去過觀音寺無數(shù)次的我，從來沒有這么多角度地觀賞過它。

此外，這次“四普”中運(yùn)用的紅外線照相機(jī)技術(shù)，讓我們把這百年木頭屋脊上的字看得更加透徹。

不僅如此，高清數(shù)字技術(shù)還原的照片“透視”了文物細(xì)節(jié)，讓我們把觀音寺最引以為傲的《佛教十二圓覺》壁畫看得透徹，甚至能看清觀音身上的三層透明薄紗！

實(shí)際上，在此次對(duì)新津觀音寺的復(fù)查工作中，我們還有全新的發(fā)現(xiàn)。

觀音寺毗盧殿前，有2件左右對(duì)稱布置的明代石碑，南側(cè)的造像碑正面雕刻著龍神龕像，因增設(shè)隔墻，遮擋了背面的碑文，造像碑的后壁并沒有引起后人的重視。我和同事在觀音寺調(diào)查測(cè)繪期間，注意到龍神像旁邊的墻角似乎可以踏入。一伸腳，一探頭，發(fā)現(xiàn)龍神像背后大有乾坤。這背面碑記的發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了我們對(duì)觀音寺建設(shè)、發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)。

在我的理解里，“四普”工作的開展不僅僅是對(duì)不可移動(dòng)文物進(jìn)行數(shù)據(jù)采集與錄入，更像是給不可移動(dòng)文物建立了一個(gè)健康檔案：哪些因素會(huì)對(duì)它造成傷害，有哪些舊傷，又動(dòng)過多少次“手術(shù)”，都會(huì)被一一登記錄入。

我總覺得，這些古寺廟、古建筑，它們不是死物，而是活著的、有靈魂的。隨著我們知識(shí)認(rèn)知不斷拓展，現(xiàn)代技術(shù)的不斷革新，它們其實(shí)也在努力得想給予我們更多新的信息，讓我們?nèi)ド钊胩骄克?/p>

“四普”見證不可移動(dòng)文物的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)

以下是成都市“四普”業(yè)務(wù)指導(dǎo)組副組長(zhǎng)白玉川的自述：

在來到成都市“四普”工作專班進(jìn)行普查技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)、普查質(zhì)量控制等工作之前，我的工作內(nèi)容用一句話來總結(jié)，那就是“我在成博修文物”。在成都博物館文物保護(hù)修復(fù)部和文物打交道的8年里，我也算見過成都大大小小各種文物了。但在此次參與“四普”工作的過程中，親眼看到隱沒在城市高樓大廈中不起眼的古建筑被發(fā)現(xiàn)、被認(rèn)定、被重視，依然雀躍、振奮。

“四普”過程中，我印象最深刻的是太古里周邊錦江區(qū)龍王廟正街28號(hào)的祠堂，始建于清同治7年，為“湖廣填四川”時(shí)從廣東移民至成都的邱氏家族祠堂，是成都中心城區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的祠堂建筑群，坐東北朝西南的四合院，主要建筑沿中軸線對(duì)稱布置為三進(jìn)院落。

邱家祠無疑是研究成都古代城市發(fā)展、建筑格局的重要樣本，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。在這次“四普”工作中，它被認(rèn)定為新發(fā)現(xiàn)的不可移動(dòng)文物，這也就意味著原本也許會(huì)面臨拆遷命運(yùn)的它，將和其他不可移動(dòng)文物一樣，被納入國家文物保護(hù)的體系。

在我看來，“四普”中最具有劃時(shí)代意義的舉措是把全市不可移動(dòng)文物資源數(shù)據(jù)庫納入國土空間規(guī)劃。首次將不可移動(dòng)文物納入法定保護(hù)范圍——不可移動(dòng)文物和國土空間規(guī)劃實(shí)現(xiàn)“一張圖”監(jiān)督信息共享，等于“穿”上了國字號(hào)的“保護(hù)盔甲”。

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