清涼是一進(jìn)山就感受到的，那種清新的、利索的涼爽。

公路在山間穿行，行走在古藺縣箭竹苗族鄉(xiāng)的地盤上。主人介紹說，這是古藺通往敘永及瀘州的最近的地上通道，素有“古藺西大門”之稱。我卻沒有感覺到近——因為我既不從古藺到敘永，也不經(jīng)敘永到瀘州，心里沒有這個問題。我就到箭竹。心無旁騖時的感覺最為真實，是什么就是什么，比如我此刻的清涼。我不知道，所謂“心靜自然涼”，說的是不是就是這種情景。

當(dāng)然不只是心靜，環(huán)境的清涼幽靜，是真真實實客觀的存在，是我們這些生活在都市里的人，平時難以或得的。清涼先是從山的兩側(cè)襲來，被山上蓬蓬勃勃、蔥蔥郁郁的綠簇?fù)碇?。綠是樹的衣冠，樹的高矮疏密，讓綠顯示出團(tuán)團(tuán)簇簇的繁華?！胺薄焙苋菀鬃屓伺c“煩”聯(lián)系在一起。但這里不是。這里的繁，帶給人的是純粹的清涼。純粹的清涼不同于純粹的涼。純粹的涼會讓人感覺到冷，再進(jìn)一步就是寒了；寒冷，顯然是對生命的摧殘。

我想，這里的清涼應(yīng)該與近兩萬的負(fù)氧離子有關(guān)，也與多年年均15攝氏度的氣溫有關(guān)，還與山的靜凈有關(guān)。此刻，它們都湊在了一起，雖不是為迎接我們，我們卻趕上了它們的聚集。

清涼很快又從地上長出。所謂很快，就是在我們進(jìn)入山灣不久的時候，或者說就是在我們進(jìn)入山灣的過程中。地里的玉米苗才一尺來高，枝葉茂盛，青悠蔥郁；還有田間路旁的雜草繁花，山灣底處小溪里的潺潺流水，甚至剛冒出葉尖的烤煙苗等，都是青悠悠、嬾茸茸的，帶著涼爽。輕風(fēng)一吹，一習(xí)清涼的草香，從車窗的前窗灌入，又從后窗涌出，幾乎沒有停留。但清涼的香氣撲面而過，即便不敏感的嗅覺，也會被動地吸入。被動吸入的清涼也是清涼。此時，就會讓你顛覆一個傳統(tǒng)的認(rèn)知：并非一切被動都是勉為其難，都有不爽不快；要以清涼的心面對世界。

沿著山灣底處的小溪往前走，水泥路，路隨灣繞，車有些顛簸。來到箭竹鄉(xiāng)連友農(nóng)場，剛才全部的清涼，一下被水獨傲群芳。準(zhǔn)確說是一灣漁場。場主將平緩的溪水截流，在溪流上修建了一塊塊池塘，長的，短的，方的，圓的，都依溪山而取勢，養(yǎng)殖冷水魚。是的，這里海拔1000余米，空氣是清涼的，水是冷的，即便盛復(fù)，也只有十幾度，特別適合冷水魚生長。立夏天，剛下過雨，水的冷和天氣的涼爽顯得十分明顯，用手輕觸一下塘里的水，就能感覺出來。這還不是主要的。主要的是魚和水。魚離不開水，這是人所共知的道理。還有一個道理，就不一定是人所共知的了：水太清了無魚。在這里，又顛覆了我的另一認(rèn)知。

這里的水很清，完全可以用清澈見底來形容。但專養(yǎng)其魚。雅魚、鱘魚、虹鱒魚、大鱗鲃、黃河魚、金沙鱸鯉，等等。事實證明，水清有水清的養(yǎng)法，水清有水清的活法，既事在人為，也事在魚為。不只是適者生存，生長環(huán)境中的冷，是一種考驗，也是歷煉，可以增強魚的適應(yīng)能力，讓魚成了與眾不同的“冷水魚”；同時，少了渾濁與浮物，讓水和魚都變得清涼純凈，魚活得更清爽自在。這樣的冷水魚，肉質(zhì)細(xì)膩而鮮美，有的在市場上賣到百多元一斤哩。怪不得箭竹苗族鄉(xiāng)政府，要把這作為扶貧攻堅任務(wù)完成后，實施鄉(xiāng)村振興，對傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)革命性項目的扶持。

清涼的山，清涼的水，清涼的灣，清涼的空氣，清涼的魚，最適合什么？當(dāng)然是尋覓清涼的城里人。雖然，我們今天的到來，不是以城里人的身份和目的，但說是機緣巧合也好，無心插柳也罷，都否認(rèn)不了我們邂逅了一場難得的清涼體驗。不只是山灣里的穿越，也不僅僅是溪邊的行走，或者說池塘看魚翔淺底，還有實實在在真真切切的體驗。像那些周末或者節(jié)假日專門到這里康養(yǎng)休閑的城里人一樣，凈心靜神地住下來，住十天二十天是住，住一會兒也是住。顯然，純粹的康養(yǎng)休閑，不一定有我們或者說我這樣用心，可能就是遠(yuǎn)離塵囂，到這里住幾天，打打牌，喝喝茶，聊聊天，釣釣魚；而我們恰恰因為逗留短暫，更加用心用情。我想，我此刻的狀態(tài)，很可能是像英倫作家福斯特小說里的一個人，在一間“看得見風(fēng)景的房間”里。幸運的是，我今天的到來很純粹，就像小說的作者福斯特那樣不屬于任何流派，不帶任何既有的觀念。我只屬于自己和客觀。但是，我卻有機會進(jìn)入一間“看得見風(fēng)景的房間”，而且，滿目清涼，風(fēng)景獨好。我、同行的朋友和接待我們的主人都很真誠，沒有小說中英國人的那種傲慢和偏見，沒有露西難以言說的夢，也沒有維斯太太的熱心與關(guān)心，更沒有賽西爾的酣睡。只有我們一行在房間里品茶。

最重要的是，小說是虛構(gòu)的，屬于藝術(shù)的真實；而我們此刻完全處于生活的真實里。二者的共同之處是，都呈現(xiàn)了真實的本質(zhì)；區(qū)別是，一個只能靠心領(lǐng)神會，一個則可以觸手感知。

大黑洞的清涼，同樣是可以觸手感知的。

我們在可以觸手感知的清涼中穿行，不知沿著山灣繞過了幾道口。一路上，主人都在向我們介紹大黑洞的神秘，好像生怕我們就沒有足夠的認(rèn)識，足夠的興趣，足夠的重視。其實，至少于我，僅憑那名字，就懷揣起了很多的猜想。只是那猜想中除了神秘之外，還有些許的驚怵，陰森，甚至恐懼——大黑洞呀！

進(jìn)了才知道，其實就是清涼往深處的延伸。

所謂深，不是深到水中，而是山里。都是大自然的神造物化?？赡苁桥逻@山山水水、道道梁梁的清涼，在某個時刻不小心丟失，哪怕一月一天，一分一秒。清涼的水便和清涼的山合謀，利用造山運動后地球的喘息機會，進(jìn)行一次悄無聲息的地殼地貌的“和平演變”。很難追溯準(zhǔn)確。肯定不是在“加里東山系”中大陸碰撞所遺留的巖石殘跡進(jìn)行的改變。那個改變發(fā)生在挪威南部，離這里太遠(yuǎn)。很可能是發(fā)生在1億年前的“燕山運動”結(jié)束的白堊紀(jì)末期；或者在第三紀(jì)，地球進(jìn)入一個新的活動期，即所謂“喜馬拉雅造山運動”的時候；甚至是更晚的第四紀(jì)中晚更替期，也就是在距今約60萬年至1500萬年，地球進(jìn)入又一個地殼活動的“白頭山期”的時候；大自然的許多變化，很難說清……

山崩地裂之后，地殼需要重新洗牌。山和水和風(fēng)和陽光等地球村的一切存在之物，都希望在洗牌中獲得存在感，最終只有山和水得逞。水欺軟怕硬，在進(jìn)行了無數(shù)的進(jìn)攻，碰得頭破血流之后，選擇對可溶性強的巖石下手，如碳酸鹽類、硫酸鹽類、鹵酸鹽類巖石。以柔克剛，是水最好的進(jìn)攻方式。浸蝕在溫柔之中發(fā)生，溶洞、鐘乳石和石筍等喀斯特地貌，是水改造的杰作。

水改造的杰作，當(dāng)然包括大黑洞。

我終于理解，理解了主人沿途為什么要那么熱心地介紹——他們是怕這么古老，這么神奇的大黑洞，被來客忽視啊。

說名副其實、鬼斧神工都輕了。大黑洞的神奇，從形到神，都不得不令人嘆為觀止。嘆為觀止的元素很多，比如海拔千米，位于喀斯特天坑的絕壁之上；洞內(nèi)溶洞、鐘乳石和石筍等一應(yīng)俱全；道路錯綜復(fù)雜，神秘莫測，陰森與敞亮同在；入洞約200米處，還有一塊約5000平方米的洞天廣場。最神奇的，是這里的“黑”?，F(xiàn)已探明的大約5000米深洞，似乎有兩處出口：一是入洞約200米向下，沿陰河前行約3000米，可達(dá)原古藺烏龍鄉(xiāng)的涼風(fēng)洞。二是入洞約300米、向左約1000米，可通往天坑?xùn)|面的響水洞。據(jù)說，此洞還可通往云南和貴州。請注意這里的“約”“大約”“似乎”“據(jù)說”，一連串混沌的詞，表達(dá)的都是混沌本身?；煦缇褪遣淮_定，就像《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中所說的“創(chuàng)世之初，世界一片混沌……”。事實上，所述一切，無論是我們在場親歷還是主人介紹，許多東西，比如大黑洞的形成、里面究竟有多少暗道、多少出口及通往何處都是未解之謎。

既然那么多人，那么長的時間都未解，我也沒有必要，也沒有能力去馬上求解。不如珍惜當(dāng)下，好好感受這洞中的清涼。我不知道，主人介紹的“黑色文化”里，是否包含了這洞中的清涼。

與外面的清涼顯然是有區(qū)別的。洞中的清涼是清涼的安頓，小憩，靜思。這里是一個別有洞天的世界，所有風(fēng)的奔波，水的飛流，烈陽的照射，大氣的污染等，都被拒之于洞外，讓它們?nèi)ヅc塵世的繁雜糾纏。并不是缺席，它們都在洞里，是它們生命的另一種在場方式，缺席的只是它們身上沾染的世俗。怎能錯過了對這洞中清涼的體悟。于是，我靠近洞壁處的一吊鐘乳，用手接捧了一些滴落的巖間泉水，輕輕捂臉，微微擦拭，擦去從洞外帶進(jìn)來的油膩塵漬；再以一種近似宗教式的虔誠，靜心屏息，感受這洞里的清涼。感覺是，那清涼一會兒在臉上，一會兒在發(fā)尖，一會兒從身邊擦過，一會兒與我相對無言。當(dāng)那清涼順著我身體的各個部分，浸入心脾的時候，我感到一種超越，遁于虛無。

我?guī)е鴥?nèi)心的清涼出洞，與塵世的煙雨見面……

來源：古藺融媒

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