瀘州市“溯源蜀道·發(fā)現(xiàn)瀘州”專項研究全面啟動以來，得到了市內(nèi)外專家學(xué)者積極響應(yīng)。為推動蜀道研究走深走實，7月中旬，市委宣傳部、市社科聯(lián)組織蜀道專項研究課題組聯(lián)合敘永縣、合江縣地方文史部門，特邀西華師范大學(xué)中華檔案文獻(xiàn)研究院院長、蜀道研究院副院長金生楊，西華師范大學(xué)區(qū)域文化研究中心考古學(xué)博士羅洪彬，開展了為期4天的“溯源蜀道·發(fā)現(xiàn)瀘州”田野調(diào)查，從青石板上尋找蜀道遺跡，在荔枝林下暢聊古樹名木保護(hù)和歷史文化傳承。

尋路古蜀道

溯永寧古道遺跡

在敘永縣，專家學(xué)者們從古永寧的石虎關(guān)出發(fā)，沿永寧河和國道321，一路走到雪山關(guān)、赤水衛(wèi)治所，先后考察了敘永縣江門鎮(zhèn)匯川橋、江門峽、朱孝純石刻、四望山“雄鎮(zhèn)邊疆”石牌坊、九鼎山寺，鹽馬古道正東鎮(zhèn)普市村段、古場鎮(zhèn)遺痕遺跡、占底古街，鹽馬古道摩尼鎮(zhèn)望天水段、二十四通碑摩崖石刻、雪山關(guān)，赤水鎮(zhèn)接官亭、古衛(wèi)所遺址等地，進(jìn)行了一次跨越千年的文化對話。

鹽馬古道敘永縣摩尼鎮(zhèn)望天水段。瀘州市社科聯(lián)供圖

在江門鎮(zhèn)文史研究人員郭進(jìn)的指引下，田野調(diào)查組從匯川橋來到江門峽。郭進(jìn)介紹，明洪武二十四年，景川侯曹震奉命鑿?fù)ńT峽水陸兩道，使江門成為川滇黔結(jié)合部重要水陸交通要道。永寧河從江門峽中流過，古人曾用“舟中倒撐面朝天、纖夫力挽頭搶地”的詩句來形容江門峽河流險急。田野調(diào)查組穿行在江門峽，兩岸青山聳翠，河邊尚有纖夫留下的手把窩，半山腰還留有深凹的古驛道、朱孝純石刻等遺跡，從朱孝純石刻記載內(nèi)容中不難發(fā)現(xiàn)，開鑿?fù)ńT峽和后期該區(qū)域治理密不可分，可見道路通達(dá)與地方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族融合等發(fā)展是息息相關(guān)的。

坐落在江門峽口石虎關(guān)的九鼎山，山上的九鼎山寺?lián)d始建于唐代，由于江門峽水陸碼頭的重要地位，江門峽和九鼎山成了難得的人文風(fēng)景，詩人墨客在此不乏停留，題詠甚豐，望勝樓下石碑林立，皆出自名家之手，題刻中最著名的是明代詩人楊慎的《平遠(yuǎn)江山》和清末書法家黃云鵠的《心在水晶城》。專家學(xué)者們感嘆道，要不是親眼所見，僅僅通過查閱資料是無法深切感受古道的繁華盛景。如今，千年的人文歲月積淀也在歷史長河中逐漸淡去。

沿蜿蜒的山路到山頂，位于四望山項的“雄鎮(zhèn)邊疆”石牌坊，仿佛訴說著一段段邊疆往事。大家都疑惑，為什么這樣的一塊石牌坊會屹立在山頂？當(dāng)?shù)匾晃焕险呓饬嘶?，他說：“古代沒有像現(xiàn)代這樣修路造橋的技術(shù)，前人在山間行進(jìn)，沿山腳走的話，路程會繞很遠(yuǎn)，所以在行進(jìn)之時，更多的是走崎嶇的山路?！痹瓉磉@就是“翻山越嶺”的真實場景。西南醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師楊陽認(rèn)為，道路的貫通和連接，打破了地區(qū)交通界限，促進(jìn)了各民族間的文化交流與融合，特別是西南邊疆地區(qū)，少數(shù)民族更加認(rèn)同整個中華民族一體的概念。蜀道的歷史價值之一，就是把不同區(qū)域連接起來，鞏固和維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)和民族融合，對中華民族多元一體格局、對統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

在漫長的歷史中，一些古道歷經(jīng)多次興廢，許多路段幾經(jīng)改道，如今已難覓蹤跡。在正東鎮(zhèn)普市村（原普市驛），當(dāng)?shù)乩现蜔嵝拇迕竦弥獙＜覍W(xué)者們的來由后，立即當(dāng)起了“向?qū)А?，老支書告訴大家：“以前村民都不懂怎么保護(hù)普市的古道和古驛，許多新修的道路都和古道重合，有的房屋是在古道原址上填埋后再新建的；近兩屆的村兩委班子致力于對古道的保護(hù)和古道文化宣傳，主動發(fā)動村民對古道進(jìn)行維護(hù)?！币宦窂钠帐写遄叩秸嫉捉?，專家們真切感受了蜀道的滄桑和歷史變遷。

距摩尼場鎮(zhèn)不到2公里，有一段長3公里左右、保存較完整的古道——鹽馬古道摩尼鎮(zhèn)望天水段。沿古道一路前行，隨處可見大大小小的馬蹄痕和星星點點的拐耙窩，有幾位專家討論著拐耙窩的個數(shù)、大小和深淺，千百個拐耙窩見證了這條鹽馬古道曾經(jīng)的繁華往來。據(jù)摩尼鎮(zhèn)文史研究人員涂電林介紹，這段古道保存較完整，得益于地方政府的保護(hù)和當(dāng)?shù)卮迕竦臒o私維護(hù)。

往南走，經(jīng)過一個叫“猴洞”的地方，洞上題刻醒目顯見。涂電林介紹，此處是明嘉靖年間官員奉詔伐木之地，官員題詠和詩述“伐皇木”事件，并命匠人鐫刻于洞壁。同行調(diào)查的專家學(xué)者研究和推論，此地“伐皇木”后，從溪溝順流而下，沿赤水河經(jīng)赤水衛(wèi)治所（今敘永縣赤水鎮(zhèn)）、石寶鄢家渡、二郎、太平渡等地到達(dá)符陽（今合江），并通過長江和京杭大運河往北運抵北京，足可說明當(dāng)時西南地區(qū)水運發(fā)揮了重要作用。

跨越雪山關(guān)

追尋永寧往日輝煌

從摩尼沿老川滇公路往赤水鎮(zhèn)，會經(jīng)過雪山關(guān)。雪山關(guān)建于明洪武年間，被譽為“蜀南第一雄關(guān)”，是古時由川入黔滇的必經(jīng)之路。楊升庵留有“雪山關(guān)，雪風(fēng)起。十二月，斷行旅”的詩句。此外，李驥元、祝萬年等多位清代詩人也曾作詩吟詠雪山關(guān)。西南醫(yī)科大學(xué)副教授姚洪偉感嘆道，走這一遭，對瀘州古道的詩文地圖有了更加清晰的空間認(rèn)知，對古代詩人創(chuàng)作時的情和景有了更深入的了解，對理解詩人的文學(xué)作品有了更內(nèi)在的情感共鳴，對開展瀘州古道文學(xué)地圖重繪具有重要意義。

專家學(xué)者實地考察敘永縣雪山關(guān)。瀘州市社科聯(lián)供圖

離開雪山關(guān)一路向南，來到了赤水鎮(zhèn)接官亭，該亭位于茶馬驛道赤水河段（全國重點文物保護(hù)單位）。據(jù)當(dāng)?shù)匚氖费芯咳藛T張先倫介紹，接官亭也稱接官廳，是明清時期為迎接新上任官員（包括迎接圣旨）、送別離任官員或迎送過往上級官員的特定重要場所，接官亭與山腳下的赤水河古碼頭（水淹已不可見）有一條石板路相連。站在接官亭下，感受赤水河谷的風(fēng)，仿佛遙見古時赤水河古碼頭的繁華盛況。在張先倫的指引下，向河谷行進(jìn)來到赤水衛(wèi)治所舊址（現(xiàn)敘永縣赤水鎮(zhèn)）。據(jù)介紹，田野調(diào)查組是從赤水衛(wèi)“北門”進(jìn)入，腳下就是老城墻，城外還有甕城（現(xiàn)已不見），只依稀可見一條3米左右寬的護(hù)城河。赤水衛(wèi)治所赤水場，是川黔交界的關(guān)津渡口，在場鎮(zhèn)老辦公樓院內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)一塊殘存的石刻，上面“特授永甯赤水縣丞在任候選同知”字樣清晰可見。

田野調(diào)查組走到每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地方文史部門的有關(guān)研究人員和當(dāng)?shù)鼐用穸紵崆榈亟榻B每處的遺跡遺痕，以及其背后的歷史故事。郭進(jìn)感慨，在歷史上，江門是永寧地區(qū)較大的水陸碼頭，如今時代變遷，只有一些碑刻題刻還見證著往日的輝煌。涂電林認(rèn)為，摩尼現(xiàn)存有比較完好的古道路段，地方政府和有關(guān)部門都在積極主動并組織發(fā)動當(dāng)?shù)厝罕妼β范芜M(jìn)行保護(hù)，但終究力量有限，蜀道保護(hù)傳承和活化利用依然任重道遠(yuǎn)。

敘永縣是蜀道往南向的重要節(jié)點，該縣對當(dāng)?shù)厥竦赖谋Ｗo(hù)高度重視，對其進(jìn)行了大量細(xì)致的研究，并制定了相應(yīng)保護(hù)規(guī)劃，對許多古道已做了標(biāo)識標(biāo)牌，展現(xiàn)其歷史原貌。

敘永縣政協(xié)文史委研究學(xué)者萬中華，全程對敘永縣境內(nèi)的田野調(diào)查工作進(jìn)行幫助和指導(dǎo)。他認(rèn)為，希望借助這次省市研究蜀道的契機(jī)，組織專家隊伍對蜀道進(jìn)行文化挖掘整理，對蜀道上曾經(jīng)的輝煌歲月進(jìn)行再現(xiàn)，進(jìn)一步明確一些保護(hù)措施，讓蜀道文化在新時代迸發(fā)出更耀眼的歷史魅力。

覓證荔枝源

勾勒符陽文史脈絡(luò)

在合江縣，專家學(xué)者們先后考察了神臂城鎮(zhèn)老瀘村神臂城遺址、白沙鎮(zhèn)老街和古碼頭、白沙鎮(zhèn)北寨山城門洞、大橋鎮(zhèn)土地壩村荔枝林、荔江鎮(zhèn)三江村野生荔枝林、符陽街道三塊石千年荔枝林、符關(guān)（赤水河古道）、合江縣漢代畫像石棺博物館、真龍鎮(zhèn)密溪百年荔枝林、先市大碼頭、先市醬油赤水河莊園等地。

合江縣神臂城定遠(yuǎn)門。

川渝地區(qū)，尤其是川東南一帶的很多人都聽過一句話：天生的重慶，鐵打的瀘州。其后半句的來源就是現(xiàn)位于老瀘村的神臂城，神臂城現(xiàn)遺三座城門及城墻，部分為修復(fù)建筑。專家們細(xì)心觀察，從不同角度再認(rèn)識神臂城。羅洪彬所在的川渝山城寨堡考古研究團(tuán)隊，對神臂城等宋蒙城寨作了大量調(diào)查和研究，完成和發(fā)表了多項相關(guān)的課題和論文。他說：“川渝地區(qū)古代山城寨堡大多沿著水陸交通要道分布，因山為壘，據(jù)險而守，共同構(gòu)成了龐大而獨特的軍事體系，對維護(hù)國家統(tǒng)一和社會治安等作出過重要的歷史貢獻(xiàn)?！?/p>

在白沙老街和古碼頭，專家們一邊聽解說員講述白沙鎮(zhèn)1600多年的歷史，一邊暢想“日看千人拱手、夜看萬盞明燈”的繁華景象。在白沙鎮(zhèn)的北寨山，一座城門洞至今可供行人通行，依山而建、有石徑相連。北寨村黨支部書記、村委會主任姚強(qiáng)介紹，城門洞的拱相傳是唐代舊物，具體年代有待進(jìn)一步考證。走進(jìn)門洞，洞墻上有許多被風(fēng)化而無法辨識的文字，據(jù)說是古時文人騷客吊古所刻。

先市鎮(zhèn)的大碼頭正在進(jìn)行現(xiàn)代化修復(fù)改造，寬大的石梯向古街延伸，進(jìn)場的牌坊依然聳立，述說著歷史的滄桑。專家學(xué)者們將川南民居的建筑風(fēng)格裝進(jìn)鏡頭，并不時給出建議：“既要開發(fā)，也要保護(hù)，修濱江路也好，建碼頭也罷，要遵守修舊如舊的文物保護(hù)原則”“既要滿足當(dāng)代生活需求，又要體現(xiàn)文化傳承……”

在大橋鎮(zhèn)土地壩村，“周翰林”的府邸僅存斷垣殘壁。他300多年前種下的荔枝樹已于1976年枯死，徒留一截3米多高的樹樁。該村十六組老組長曾世福說，不能小看這截樹樁，它曾經(jīng)碩果累累，結(jié)的荔枝在二十世紀(jì)六七十年代曾被送往北京。合江縣文旅局調(diào)研員龍啟權(quán)和縣博物館文史研究員賈雨田介紹，民國時期多份資料中涉及到合江荔枝的分布、栽種、產(chǎn)量等，可以看出，合江荔枝在巴蜀地區(qū)具有很長的種植歷史，也是優(yōu)良的品種基因庫。在荔江鎮(zhèn)的荔枝園古樹公園里，57株300年以上樹齡的荔枝樹依舊年年掛果，金生楊說：“瀘州的荔枝資源如此豐富，荔枝文化底蘊充足。”當(dāng)來到符陽街道魏家祠村，看到那棵千年荔枝樹時，金生楊更加激動。他繞著古樹一圈又一圈細(xì)看。符陽街道三塊石村黨總支書記、村委會主任稅小琴說，這棵老樹現(xiàn)在仍每年結(jié)果，不過村民們不在意果子，而是把它當(dāng)作壽星，常找它祈福。

在真龍鎮(zhèn)的密溪百年荔枝林，金生楊拉著當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)負(fù)責(zé)人語重心長地說：“這片荔枝林太珍貴了！要結(jié)合合江縣的實際情況將古樹名木保護(hù)好?！泵芟倌昀笾α钟邪贇q以上荔枝樹1300多棵，林下還遺存有采摘運輸荔枝的古道，青石小徑時斷時續(xù)，新舊疊壓的路更體現(xiàn)出歷史的傳承與延續(xù)。真龍鎮(zhèn)組宣統(tǒng)委員趙霜說，這片荔枝樹是以前的一位地主栽種的，后將林子主動交公，目前是國有林場，果子質(zhì)量和產(chǎn)量不是重點，而是以保護(hù)樹木為主要工作；近幾年合江荔枝產(chǎn)量都很不錯，今年預(yù)計能達(dá)到5000萬公斤。金生楊說：“史書上有提到瀘州荔枝品質(zhì)最優(yōu)，宋墓荔枝石刻、野生荔枝林充分佐證了瀘州荔枝的悠久歷史，瀘州充分挖掘荔枝、荔枝道的自然、人文價值，做法是值得肯定的。我們既要保護(hù)好古樹，又要用新科技開發(fā)更好的品種，保護(hù)好活態(tài)資源，把文脈傳下去，荔枝古道、荔枝文化值得深入研究，如何把瀘州荔枝這張文化名片做出特色，是瀘州文史學(xué)者、愛好者們的一項重要課題。”

姚洪偉說，本次田野調(diào)查，看到了很多曾經(jīng)在文獻(xiàn)里看到的東西，感覺更實在，與實踐聯(lián)系更加緊密。同時看到了文物保護(hù)方面的困境，比如政府、社會等如何把古跡保護(hù)好，不僅是學(xué)術(shù)問題，還是現(xiàn)實問題，可以借助民間力量來保護(hù)。

從事旅游教學(xué)與研究的瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院文旅學(xué)院教師肖榮洋建議，蜀道文物保護(hù)，可以與經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)作文創(chuàng)節(jié)目、包裝文旅項目，讓歷史文化的保護(hù)和傳承持續(xù)化。

此次田野調(diào)查活動，為市內(nèi)外社科專家學(xué)者搭建了交流平臺，也得到了西南大學(xué)歷史地理研究所教授趙永康和瀘州市文化研究中心主任趙曉東的指導(dǎo)和支持。據(jù)悉，市委宣傳部、市社科聯(lián)還將積極與蜀道研究院在項目研究、學(xué)術(shù)交流上展開互動，進(jìn)一步研究闡釋蜀道價值文化，推動瀘州蜀道遺存保護(hù)傳承和活化利用，擴(kuò)大瀘州蜀道文化的影響力和傳播力。

來源：瀘州日報 瀘州融媒記者 李榮泰 熊騰